Archive for the ‘anti-army’ Category

StressNo7m_Macedonia_Brecht_web

.

Όταν αυτοί που είναι ψηλά / Μιλάνε για ειρήνη

Ο απλός λαός ξέρει / Πως έρχεται ο πόλεμος

Όταν αυτοί που είναι ψηλά / Καταριούνται τον πόλεμο

Διαταγές για επιστράτευση / Έχουν υπογραφεί

.

.

Macedonia – Greece: differents nations & states but the same shits

.

 

 

Γρήγορα – γρήγορα, να προλάβουμε -έστω και με καθυστέρηση- τον κουτσοφλέβαρο για τους στίχους του μήνα..! Με μια καλή αφορμή και γνωριμία που μας πρόσφερε η 24η μέρα του..! Το “Wasn’t born as a soldier” των Κωνσταντινοπολιτών (και πολυαγαπημένων) Poster-iti, δεν επιλέχθηκε για τον λυρισμό των στίχων του αλλά για το άκρως αντίθετο τους: την αμεσότητα και την ωμότηττα τους! Μια μουσική -σε ύφος Discharge- δήλωση άρνησης στράτευσης, μια κατάθεση ψυχής στην καθομιλουμένη..! Οι καιροί είναι πονηροί, εθνικισμοί και φονταμενταλισμοί στο φόρτε τους, χρειαζόμαστε περισσότερες τέτοιες προσπάθειες -και απ’ τις δυο πλευρές του Αιγαίου:

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Η μάνα μου έφερε στον κόσμο ένα αγαθό μωρό
Ποιός αποφασίζει για το τι θα γίνω;
Ποιος καθορίζει τη μοίρα μου;
Οι επιλογές μου είναι περιορισμένες

Δεν γεννήθηκα στρατιώτης
Δεν γεννήθηκα για να σκοτώνω

Γαμημένοι πολιτικοί, ποτέ δε νοιάζονται για την ζωή
Γαμημένες οικογένειες, αναθρέφουν τα παιδιά τους μεσ’ το ψέμα
Ποτέ δεν διάλεξα να σπαταλήσω το χρόνο μου
Αλλά μας εξανάγκασαν να νιώσουμε την ψύχρα του πολυβόλου

Δεν γεννήθηκα στρατιώτης
Δεν γεννήθηκα για να σκοτώνω

ΥΓ: Το συγκεκριμένο τραγούδι προέρχεται από το άλμπουμ “Protest To Be Murdered”, το οποίο και μπορείτε ν’ ακούσετε / κατεβάσετε από εδώ..!

Η σύφιλη της εποχής μας αλλά και ένας σκασμός πρακτικών και τεχνικών προβλημάτων άλλαξαν την καθημερινή ροή αλλά και καθυστέρησαν την Οκτωβριανή ανάρτηση των «στίχων του μήνα» στmaxhο ψηφιακό μπλοκ μας…

Ας είναι, η αποζημίωση έρχεται μέσω «ανασκαφής» και ανάσυρσης (από το 1994, αν δεν με απατά η μνήμη) της «ΜΑΧΗΣ», μιας κομιξάτης και φανζινάτης έκδοσης, ενάντια στην δημιουργία ΝΑΤΟϊκού στρατηγείου στη Λάρισα. Η εκδήλωση, για την οποία φτιάχτηκε και η «ΜΑΧΗ» από αρνητές στράτευσης, είχε και συναυλία με τη Σμέρνα και την Ωχρά Σπειροχαίτη…

Η Ωχρά Σπειροχαίτη υπήρξε -για περισσότερο από δυο δεκαετίες- σημαντικό και αναπόσπαστο μέρος του αναρχικού κινήματος, συμμετέχοντας / συνδιαμορφώνοντας / αυτόοργανώνοντας εκδηλώσεις και συναυλίες αλληλεγγύης. Υπήρξε επίσης και σημαντικός καταλύτης στην διαμόρφωση του αντιεμπορευματικού και αντιθεαματικού ρεύματος στο κίνημα και τις τέχνες του.

teteid01teteid02ateteid03

Διατηρώντας την αυτονομία της σαν μουσικό σχήμα επιδίωξε, σαν ένας συλλογικός λαϊκός τροβαδούρος και τραγουδοποιός, με όχημα το ροκ να εκφράσει πολυδιάστατα την κοινότητα της…

«Τα Εθνικά Τα Ιδεώδη» είναι ένα από τα διαμάντια που μας κληροδότησε και μάλιστα προέρχεται από την πιο αγαπημένη (σε εμένα) εποχή της. Ακόμα και σήμερα, το τελευταίο ειδικά τετράστιχο συγκινεί και ανατριχιάζει..!

Δικό σας..!   [ στο 07:03  ]

Υ.Γ: στον Καινούριο Θαυμαστό Κόσμο των εθνικαριστερών κυβερνώντων, η δήθεν “προστασία προσωπικών δεδομένων” πάει περίπατο. Με στολή παραλλαγής  ο Μεγάλος Αδερφός, από τα χαρακώματα του Πενταγώνου, παραβιάζει λογαριασμούς και στέλνει spam mails προσφορών στους ανυπότακτους (κλικ στην εικόνα για μεγένθυση). Όπου να ΄ναι θ’ αρχίσουν και οι απειλές. Όταν όμως λέμε “όχι” εννοούμε ΟΧΙ, τι δεν καταλαβαίνεις ρε Καμμένε;

spam-500-web

Turkmocracy II

PS: An oldschool thrash metal song from Istanbul about the one oldschool dictator:

Bir masum ölürken onlar gülümsüyor”

“When an innocent dies they smile”

“όταν ένας αθώος πεθαίνει αυτοί χαμογελούν”

Genocider 2LR

1985: Η χουντική “επιτροπή λογοκρισίας” του ελληνικού κράτους συνεχίζει να ελέγχει και να χειραγωγεί (ενίοτε με απαγορεύσεις) την παραγωγή Λόγου και Τέχνης που μπορεί να θίγουν “τη δημόσια αιδώ, το πατριωτικό και θρησκευτικό αίσθημα των ελλήνων”…  Με ωμές παρεμβάσεις επί του καλλιτεχνικού έργου αλλά και με ποινικές ευθύνες επί των δημιουργών του… Και όλα αυτά εν μέσω ώριμου Παπανδρεϊσμού και όψιμου σοσιαλισμού..!

Θύμα της περιβόητης επιτροπής πέφτει και ο αντιμιλιταριστικός – διεθνιστικός ύμνος των STRESS “γενοκτονία“. Η πρώτη πανκ αυτόνομη παραγωγή και κυκλοφορία (από το ίδιο το συγκρότημα) δίσκου βινυλίου, σημαδεύεται κυριολεκτικά με την επιβολή σιωπής στο συγκεκριμένο τραγούδι. “Ο ήχος της ανασφάλειας” κυκλοφορεί με την απαγόρευση της δημοσίευσης του τίτλου στην ετικέτα του δίσκου και των εν λόγω στίχων στο ένθετο. Ενώ στην β’ πλευρά του βινυλίου ακούγονται μόνο οι πρώτες νότες του κομματιού και μετά …δίλεπτη σιωπή, έως τις τελευταίες και πάλι νότες του! Η κρατική βία και επιβολή εκτός από τους δρόμους (βλ. την ίδια χρονιά επίσης: “επιχειρήσεις αρετή”, κατάληψη Χημείου, δολοφονία Καλτεζά, κλπ) χαράσσεται και στους ήχους… Τα ίδια θα ισχύσουν και με την επανέκδοση του δίσκου από “ανεξάρτητη εταιρία” το 1988. Η “γενοκτονία” είναι ουσιατικά ένα απαγορευμένο άσμα και παραμένει τέτοιο δισκογραφικά -έως το 1990 όπου και θα διασκευαστεί από τους Αντίδραση, προσπερνώντας την επιτροπή λογοκρισίας… ( * )

Εν μέσω σκληρού Ελληνοτουρκικού ανταγωνισμού και εντόπιου μιλιταρισμού (καθεστώς γενικής επιστράτευσης, δίχρονη στρατιωτική θητεία, τετραετείς φυλακίσεις ανυπότακτων, κοκ) κάθε απόπειρα άρθρωσης κριτικού λόγου στους εθνικούς μας μύθους φλερτάρει με απαγορεύσεις και ποινές.

Παρ’ όλα αυτά (και ενώ το φοκλόρ και οι εξωραϊστικοί σύλλογοι ζουν και βασιλεύουν με κρατικές επιχορηγήσεις) οι επιίσημες θέσεις του ελληνικού κράτους και των κυβερνήσεων του για το Ποντιακό ζήτημα αναφέρονται ως “σφαγές των Ποντίων από τους Νεότουρκους“. Καμία επίσημη αναφορά, εως το 1994, σε γενοκτονία.

Αυτό που αλλάζει από τότε και έπειτα είναι οι προσφυγές στα διεθνή δικαστήρια για την διεκδίκηση αποζημίωσης των θυμάτων. Η “σφαγές” φαίνονται σαν γενικολογίες ενώ η “γενοκτονία” είναι πιο συγκεκριμένη τόσο Ιστορικά όσο και Νομικά. Η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων αναγορεύεται ως ένας ακόμη εθνικός στόχος, αντίστοιχοι νόμοι ψηφίζονται από το ελληνικό κοινοβούλιο, ο ελληνοτουρκικός ανταγωνισμός αλλάζει επίπεδο και οι μηχανές προπαγάνδας παίρνουν φωτιά. Σε πρόσφορο έδαφος κοινωνικά, εν μέσω “μακεδονικών συλλαλητηρίων” και “ελληνοσερβικής φιλίας”, ένα ακόμα εθνικό ταμπού γεννιέται!

Δε θα μας γιατρέψει ο καιρός, τους σκοτωμένους τους ξεχάσαν εντελώς” αναφέρει το απαγορευμένο άσμα και δικαιώνεται από πολλές απόψεις: ποιος πιστεύει στην ανιδιοτελή κρατική αρωγή και συμπαράσταση υπέρ των θυμάτων; Στην ίδια ιστορική συγκυρία όπου τα υποτιμητικά ανέκδοτα με Πόντιους πρωταγωνιστές κυριαρχούν στην μαζική κουλτούρα και ο επαναπατρισμός των “ρωσοπόντιων αδερφών μας” συνοδεύεται με κοινωνικούς αποκλεισμούς, περιθωριοποίηση και μεγάλες δόσεις ρατσισμού. Για την κρατική εξουσία και τους λειτουργούς της το Ποντιακό ζήτημα αφορά, καθαρά και ξάστερα, πολιτικαντισμούς και ψηφοθηρίες. Και κυρίως στον κοινωνικό έλεγχο και στη διαιώνιση του συστήματος μέσω των εθνικών ιδεωδών.

genoktonia ii

2015: Ο (NEWAVER της πολιτικής) Φίλης κάνει το λάθος ( ; ) όχι μόνο ν’ αγγίξει αλλά και ν’ αμφισβητήσει το Ταμπού..! Οι εθνικιστικοί ασκοί του Αιόλου ανοίγουν αυτόματα, χωρίς κανείς επί της ουσίας να δώσει σημασία σ’ αυτές καθεαυτές τις δηλώσεις. Τα γεγονότα που ακολουθούν είναι λίγο πολύ γνωστά, το ίδιο και οι ακατανόμαστοι ακροδεξιοί πρωταγωνιστές τους. Και πάλι οι απαγορευμένοι στίχοι θα μπορούσαν να περιγράψουν γλαφυρά μια προέκταση αυτής της ιστορίας: “κι όλοι μαζί υπερήφανοι θα υψώσουμε τα χέρια, φασιστικά εμβατήρια για τους νεκρούς (φαντάρους), παπάδες και πολιτικοί θα υμνούν τα ιδανικά τους, που τόσο πολύ μόχθησαν τα βρώμικα μυαλά τους“…

Και στα καπάκια, αμήχανες συζητήσεις επί συζητήσεων, σε ότι αφορά στην επιστήμη και στις ορολογίες της, στις διαφορετικές αποχρώσεις και στις ορθές ονοματοδοσίες λουτρών αίματος, ομαδικών τάφων και ξεριζωμών..! Λες και έχει σημασία για τους ανάπηρους και τις βιασθείσες πολέμου, τις οικογένειες των νεκρών και τους πρόσφυγες, αν σφάχτηκαν, βιάστηκαν ή ξεριζώθηκαν βάσει σχεδίου εθνοκάθαρσης ή γενοκτονίας. ( ** )

Χωρίς καμία σχεδόν αναφορά στα βαθύτερα αίτια τέτοιων γεγονότων. Χωρίς την παραμικρή καταδίκη της εθνικιστικής και θρησκευτικής βίας απ’ όπου και αν προέρχονται. Γιατί αλίμονο, αν αρχίσουμε να εξετάζουμε τις αιτίες και τα γεγονότα, θα πρέπει εκ των πραγμάτων να παραδεκτούμε και να καταδικάσουμε και την ελληνική βία, τις δικές μας γενοκτονίες ή εθνοκαθάρσεις και να αποκαθηλώσουμε και γηγενείς εθνικούς ήρωες.

Γιατί καλά τα λέει το τραγούδι, και γι’ αυτό λογοκρίθηκε: “γενοκτονία (ή εθνοκάθαρση) υπαίτιοι είναι αυτοί: οι ήρωες και οι στρατοί“. Όλοι οι στρατοί θα προσθέταμε σήμερα εμείς… Και μετά του “Είμαστε τα παιδιά της Χιροσίμα, του Ναγκασάκι, του Βιετνάμ, του Αφγανιστάν” θα προσθέταμε και τα παιδιά των Εβραίων της Θεσσαλονίκης, των Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων, τα παιδιά της Τουρκίας, της Βοσνίας, της Συρίας, της Αιγύπτου, της Ουκρανίας, του Ιράκ … … …

Όσο για τον ίδιο τον Φίλη: ο εθνικοπατριωτικός παροξυσμός που σχεδίασε και έσπειρε (ως εκπρόσωπος τύπου και μέλος της εθνικοαριστερής κυβέρνησης) για να κερδίσει εκλογές και δημοψηφίσματα θέριεψε και παραλίγο τον κατασπαράξει. Ας πρόσεχε..!

 

( * ) Ένα χρόνο πριν είχε λογοκριθεί η φράση “έλληνα είσαι σκουλήκι” στο κομμάτι “έλληνες” των PANX ROMANA, στην θρυλική συλλογή “Διατάραξη Κοινής Ησυχίας“. Για να γίνει κατανοητό όμως το εύρος των παρεμβάσεων της διαβόητης επιτροπής του υπουργείου Εσωτερικών, δυο ακόμα παραδείγματα: Το 1988, ο Κλεάνθης Χατζηνίκος πραγματοποίει έκθεση ζωγραφικής με έργα που θεωρήθηκαν άσεμνα. Η έκθεση απαγορεύθηκε, ο καλλιτέχνης καταδικάστηκε και ένα από τα έργα του καταστράφηκε ως τεκμήριο εγκλήματος! Ένα ακόμα τραγούδι που λογοκρίθηκε, και αυτό μετά τη Μεταπολίτευση, ήταν το “Διδυμότειχο μπλουζ” (1991) των πατριδοδίαιτων Λαυρέντη Μαχαιρίτσα και Γιώργου Νταλάρα..!

( ** ) Ποιος πιστεύει στην ουδετερότητα και την εγκυρότητα της Επιστήμης και των Εννοιών; Ιδιαίτερα όταν έννοιες σαν κι αυτές, για να πιστοποιηθούν, διυλίζονται μέσα από πρεσβείες και διπλωματικά γραφεία, υπουργεία πολέμου και προπαγάνδας, κοινοβούλια και διεθνείς οργανισμούς;

Και ειδικά όταν ο όρος “εθνοκάθαρση” πρωτοχρησιμοποιήθηκε σωρηδόν στον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας, στις χειρότερες εθνικιστικές σφαγές επί ευρωπαϊκού εδάφους μετά τον β’ παγκόσμιο πόλεμο; Και χρησιμοποιήθηκε υπερβολικά πολύ για να καλύψει τόσο τις αδυναμίες της ΕΕ όσο και τα επί μέρους και αντικρουόμενα συμφέροντα των κρατών-μελών της. Αν και ασαφής, στην περίπτωση των πολέμων της Γιουγκοσλαβίας, προτιμήθηκε αντί της “γενοκτονίας”. Πολύ απλά γιατί η “εθνοκάθαρση” σαν όρος είναι νομικά κενός περιεχομένου.

Αν το Ευρωκοινοβούλιο ή ο ΟΗΕ ή και το ΝΑΤΟ ακόμα, χρησιμοποιούσαν εξ΄ αρχής στις επίσημες αναφορές τους τον όρο “γενοκτονία” θα έπρεπε και αυτομάτως -βάσει των καταστατικών τους αρχών- να παρέμβουν δυναμικά για να την αποτρέψουν. Κάτι που είτε λόγω ανικανότητας είτε λόγω σκοπιμότητας (είτε λόγω και των δυο) δεν ήθελαν να κάνουν, μέχρι και την εμπλοκή των ΗΠΑ… Κάτι που ειδικά η ελληνική πλευρά όχι μόνο δεν επιθυμούσε να αποτρέψει αλλά ενίσχυε κιόλας μέσω των συμμαχιών της με τους Σέρβους και Σερβοβόσνιους μακελάρηδες…

 

Valeriana’s Fanzine, σελ. 38-39

Aiden Katri

Ο στρατός είναι ένα πατριαρχικό σώμα που διαιωνίζει στους νέους  την ασυμμετρία μεταξύ αντρών και γυναικών. Μπορούμε να το δούμε αυτό μέσω των έμφυλων ρόλων στον στρατό – έμφυλοι ρόλοι για τις γυναίκες όπως μία γραμματέας, και για τους άντρες όπως ένας μάχιμος πολεμιστής. Η στρατιωτική θητεία διαιωνίζει την αρρενωπή καταπίεση των νέων αντρών και γυναικών στο Ισραήλ, όπως επίσης και την ιεραρχία στην κρατική ηγεσία καθώς ο στρατιωτικοί ηγέτες γίνονται συνάμα πολιτικοί ηγέτες. Αρνούμαι να πάρω μέρος σε έναν μηχανισμό  που φτιάχνει «αρρενωπές» συμπεριφορές όπως η επιθετικότητα και η βία, ένα διαβατήριο για την κοινωνική ελίτ.

AESEA

Ως κάποια που πιστεύει στην ισότητα των φύλων, δεν μπορώ να αγνοήσω την ανισότητα σε άλλα ζητήματα. Οι Άραβες και οι Εβραίοι ζουν σε αυτήν τη χώρα σαν δύο διαφορετικές τάξεις. Ισραηλινοί και Παλαιστίνιοι ζουν κάτω από δύο ξεχωριστά νομικά συστήματα. Θα ήταν οξύμωρο να παλέψει κανείς για τη δικαιοσύνη μέσα σε ένα πλαίσιο αδικίας. Μάχομαι ενάντια στην καταπίεσή μου –την έμφυλη καταπίεσή μου ως μία τρανς (διεμφυλική) γυναίκα και την εθνοτική μου καταπίεση ως μία Mizrahi Εβραία, και αν αποστρέψω το βλέμμα μου στην καταπίεση ενός άλλου λαού, αυτό θα ήταν υποκρισία.

autokol04

Συμμετείχα στις διαδηλώσεις της Παρασκευής στο  Παλαιστινιακό χωριό του Bil’in για να διαμαρτυρηθώ ενάντια στην κλοπή των εδαφών του χωριού από την ανάπτυξη των γειτονικών αποικιών, και είδα το βίαιο, ασφυκτικό περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνουν τα παιδιά. Όταν ο στρατός δεν επιτρέπει στους κατοίκους να διαμαρτυρηθούν νόμιμα, καθώς ρίχνει δακρυγόνα σε ηλικιωμένους, παιδιά, άντρες και γυναίκες που  προσπαθούν να διαμαρτυρηθούν, δεν μπορώ παρά να νοιώσω ντροπή. Για τους στρατιώτες, θα μπορούσε να μοιάζει με ένα παιχνίδι που παίζουν στον υπολογιστή, αλλά στην πραγματική ζωή υπάρχουν πραγματικά θύματα.

Για τα θύματα αυτά στέκομαι και λέω όχι! Είναι η στιγμή για μία συμμαχία των θυμάτων της καταπίεσης. Της σωβινιστικής, της εθνοτικής, της ρατσιστικής, της εθνικιστικής. Όλες μας υποφέρουμε από τον ρατσισμό και τη βία γύρω μας, ας σταθούμε μαζί και ας αρνηθούμε να συμμετέχουμε σε αυτά.

Ισραήλ: η υπόθεση της Aiden Katri και η έμφυλη καταπίεση

υπό στρατιωτική διαχείριση

slykouriwt

Το ύψος της περιστάσης
επιβάλλει σύνεση
Και όμως
είναι βράδυ
κι εγώ σχεδιάζω
τις ηδονικές εκδρομές του αύριο
αδιαφορώντας παντελώς
για τις συνέπειες
μιας ακόμα λιποταξίας

Ψηλαφώντας τα όρια ανοχής του κράτους
νιώθω για στιγμές πως αγγίζω την ελευθερία

Και είναι αυτή
η ευγενής και ταπεινή ψευδαίσθηση
που με κάνει ακόμα
να δραπετεύω

[ Σωτ. Λυκουργιώτης ]

Υ.Γ: Προτεινόμενο Soundtrack: Arpioni – Insumision (ανυποταγή / ανυποταξία):

Το Α2 Γραφείο ΟΑΣ επαγρυπνεί και με την βοήθεια της Antifa Thrash παρουσιάζει: “Το πρωί καραβανάς και το βράδυ underground μεταλλάς”.

hqdefault
Ένα κοινωνικό δράμα που εκτυλίσσεται κοντά στα βόρεια σύνορα της χώρας και αφορά κάθε υποψιασμένο αρνητή του Συστήματος. Αλλά και κάθε αναγνώστη δισκοκριτικών του στυλ: “O δίσκος των Bacchanalia είναι μια αξιοπρόσεκτη DIY underground δουλειά δουλεμένη με μεράκι, από το τρομερό artwork μέχρι την τελευταία ιδρωμένη και ατόφια νότα. Αληταράδες.” Δεν θα μας ενδιέφεραν οι Bacchanalia αν δεν είχαν τον ίδιο τραγουδιστή με την ως άνω στρατιωτική μπάντα..! Και δεν θα σταθούμε στα υποκειμενικά μουσικά γούστα αλλά στην τελευταία φράση της δισκοκριτικής’ Αληταράδες: Πόσο πιο ξεφτιλισμένος μπορεί να είναι κάνεις όταν σαν ακαμάτης και εν δυνάμει πληρωμένος δολοφόνος του κράτους μάς το παίζει DIY και underground? Η συνέχεια επί της οθόνης και με ένα άσμα ενάντια στους πολιτικούς. Ενάντια σε αυτούς που τον μισθοδοτούν και που αύριο θα τον διατάξουν να σκοτώσει και να σκοτωθεί για αυτούς και τα συμφεροντά τους… Ξεφτίλα σκέτη!

pentagwno

Σε μια κοινωνική μικρογραφία,σε μόλις μισό οικοδομικό τετράγωνο,κάπου στις δυτικές συνοικίες:

Το τελευταίο διάστημα έχουν γίνει τέσσερις μπούκες σε σπίτια με σκοπό τη ληστεία, μόνο η μια αποτράπηκε εξαιτίας των φωνών του ενοίκου και της κινητοποίησης της γειτονιάς…

Στην ίδια γειτονιά, στο ίδιο μισό του οικοδομικού τετραγώνου, το ίδιο χρονικό διάστημα:

αστυνομίες, ασφάλειες, στρατονομίες, δήμοι και εφορίες και λοιποί παρατρεχάμενοι παρελαύνουν ανελειπώς για δυό περιπτώσεις ανυπότακτων…

Οι προτεραιότητες του Υπουργείου ΠροΠο και των ΠροΠοτζήδων του είναι προφανείς: η “προσταστία των πολιτών” (sic!) από το έγκλημα της ανυποταξίας και η είσπραξη των υπέρογκων προστίμων που αυτή πλέον συνεπάγεται.

Ποιος είπε ότι “δεν υπάρχει κράτος”? Υπάρχει και παραϋπάρχει: για να δυναστεύει τους φτωχούς και να ταϊζει τους προνομιούχους. Μέσα στους τελευταίους προσθέστε και τους στρατοκράτες: στυλοβάτες του συστήματος με παχυλούς μισθούς και πρόωρες συντάξεις, χωρίς να χρειαστεί να δουλέψουν ποτέ πραγματικά και βάζοντας ενίοτε το δάκτυλο στο μέλι των εξοπλισμών και των προμηθειών του στρατού.

Λογικό και αναμενόμενο το ΠροΠο όχι μόνο να έχει χεσμένη την κοινωνία αλλά και να κυνηγά κάθε είδους ανυποταξία…

anypotaxtoi

.

Και αν στο συγκεκριμένο μικρόκοσμο του μισού οικοδομικού τετραγώνου κατοικούν δυο ανυπότακτοι, φανταστείτε τι γίνεται σε όλη την ελλάδα: 35.000 ανυπότακτοι απειλούν όχι μόνο με λειψανδρία το στράτευμα αλλά και τον λόγο ύπαρξης τόσων και τόσων αχρείαστων και χαραμοφάιδων καραβανάδων.

.

konstantopoulou_oas_1024x1024